
अनुक्रमणिका
या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना ।
या ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवै: सदा वन्दिता सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा ॥
जयांचे केलिया स्मरण । होय सकळ विद्यांचे अधिकरण । तेचि वंदूं श्रीचरण । श्रीगुरूंचे ॥१॥
ते नमस्कारोनि आता ॥
श्रीगणेशाय नमः । श्रीसरस्वत्यै नमः । श्रीविठ्ठलाय नमः ।
श्रीमातापितृभ्यां नमः । श्रीगुरुभ्यो नमः ॥
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
रामकृष्णहरि । रामकृष्णहरि । रामकृष्णहरि ॥
श्रीज्ञानेश्वरी नित्यनेम पारायण
क्रमश: नित्यनेम पारायण
अध्याय – ६. ओवी क्र. ८८ ते ११०
आतां व्यापकु कीं एकदेशी । हे ऊहापोही जे ऐसी । ते करावी ठेली, आपैसी । दुजेनवीण ॥८९॥
ऐसा शरीरीचि; परि, कौतुकें । परब्रह्माचेनि पाडें तुकें । जेणें जिंतलीं एकें । इंद्रियें गा ॥९०॥
तो जितेन्द्रियु सहजें । तोचि योगयुक्तु म्हणिजे । जेणें साने थोर नेणिजे । कवणें काळीं ॥९१॥
देखें सोनियाचें निखळ । मेरुयेसणें ढिसाळ । आणि मातीचें डिखळ । कीं सरिसेंचि मानी ॥९२॥
पाहतां, पृथ्वीचें मोल थोडें । ऐसें अनर्घ्य रत्न चोखडें । देखे दगडाचेनि पाडें! । निचाडु ऐसा ॥९३॥
तया बंधु कोण काह्याचा? । द्वेषिया कवणु तयाचा? । “मीचि विश्व” ऐसा जयाचा । बोधु जाहला ॥९५॥
मग, तयाचिये दिठी । अधमोत्तम असे? किरीटी । काय परिसाचिये कसोटी । वानिया कीजे?॥९६॥
ते जैसी निर्वान सुवणुचि करी । तैसी जयाची बुद्धि चराचरीं । होय साम्याची उजरी । निरंतर ॥९७॥
जे ते विश्वालंकाराचे विसुरे । जरी आहाती आनानें आकारें । तरी घडले एकचि भांगारें । परब्रह्में ॥९८॥
ऐसें जाणणें जें बरवें । तें फावलें तया आघवें । म्हणौनि, आहाचवहाच न झकवे । येणें आकारचित्रें ॥९९॥
घापे पटामाजी दृष्टी । दिसे तंतूंची सेंघ सृष्टी । परि तो एकु; वांचूनि, गोठी । दुजी नाहीं ॥१००॥
ऐसेनि प्रतीती हें गवसे । ऐसा अनुभव जयातें असे । तोचि समबुद्धि; हें अनारिसें । नव्हे; जाणें ॥१०१॥
जयाचें नाव तीर्थरावो । दर्शनें प्रशस्तीसि ठावो । जयाचेनि संगे ब्रह्मभावो । भ्रांतासही ॥१०२॥
जयाचेनि बोलें धर्मु जिये । दिठी महासिद्धीतें विये । देखें, स्वर्गसुखादि इयें । खेळु जयाचा ॥१०३॥
विपाायें जरी आठवला चित्ता । तरी दे आपुली योग्यता । हें असो; तयातें प्रशंसितां । लाभु आथि ॥१०४॥
ऐसिया दृष्टी जो विवेकी । पार्था, तो एकाकी । सहजें अपरिग्रही; जो, तिहीं लोकीं । तोचि, म्हणौनि ॥१०६॥
ऐसियें असाधारणें । निष्पन्नाचीं लक्षणें । आपुलेनि बहुवसपणें । श्रीकृष्ण बोले ॥१०७॥
जो ज्ञानियांचा बापु । देखणेयांये दिठीचा दीपु । जया दादुलयाचा संकल्पु । विश्व रची ॥१०८॥
प्रणवाचिये पेठे । जाहलें शब्दब्रह्म माजिठे । तें जयाचिया यशा धाकुटें । वेढूं न पुरे! ॥१०९॥
जयाचेनि आंगिकें तेजें । आवो रविशशींचिये वणिजे । म्हणौनि जग हें वेसजे- । वीण असे तया? ॥११०॥
॥ पुंडलिकवरदा हरी विठ्ठल श्रीज्ञानदेव तुकाराम ॥
श्रीएकनाथी भागवत
क्रमश: नित्यनेम पारायण
अध्याय – ५, ओवी क्र. ३४६ ते ४०१
श्रीगणेशाय नमः ॥ श्रीसरस्वत्यै नमः ॥ श्रीगुरुभ्यो नमः ॥ श्रीदत्तात्रेयाय नमः ॥ श्रीरुक्मिणीपाण्डुरङ्गाभ्यां नमः ॥
नामस्मरण (कलियुगातील भक्तिविधान) (३४६ ते ३६४)
कीर्तन पढिये गोविंदा । यालागी सन्मानी नारदा । तो कृष्णकीर्ती पढे सदा । नामानुवादा गर्जतु ॥३४७॥
कीर्तन करितां नामानुवाद । संकटीं रक्षिला प्रल्हाद । कीर्तनें तुष्टे गोविंद । छेदी भवबंध दासांचा ॥३४८॥
गजेंद्रे नामस्मरण । करितां पावला नारायण । त्याचे तोडोनि भवबंधन । निजधामा आपण स्वयें नेला ॥३४९॥
अधमाधम अतिवोखटी । तोंडा रामु आला अवचटीं । ते गणिका की वैकुंठीं । कृष्णे नामासाठी सरती केली ॥३५० ॥
महादोषांचा मरगळा । अतिनष्ट अजामेळा । तोही नामें निर्मळ केला । प्रतापु आगळा नामाचा ॥३५१ ॥
नामें विनटली गोविंदीं । ते संकटी राखिली द्रौपदी । नाम तोडी आधिव्याधी । जाण त्रिशुद्धी दासांची ॥३५२॥
अंतरशुद्धीचे कारण । मुख्यत्वें हरिकीर्तन । नामापरतें साधन । सर्वथा आन असेना ॥३५३॥
कीर्तनी हरीची आवडी कैशी । वत्सालागी धेनु जैशी । कां न विसंबे जेवी माशी । मोहळासी क्षणार्ध ॥३५४॥
तेवीं नाम स्मरतया भक्ता । अतिशय आवडी अच्युता । दासांची अणुमात्र अवस्था । निजांगें सर्वथा निवारी स्वयें ॥३५५॥
यालागी हरिकीर्तनीं गोडी । जयासी लागली धडफुडी । त्यासी नाना साधनांच्या वोढी । सोसावया सांकडी कारण नाहीं ॥३५६॥
ज्यासी कीर्तनी कथाकथनीं । चौगुण आल्हाद उपजे मनीं । तो उद्धरला सर्व साधनीं । पवित्र अवनी त्याचेनी ॥३५७॥
एकचि जरी नाम वाचे । सदा वसे श्रीरामाचें । तरी पर्वत छेदोनि पापाचे । परमानंदाचें निजसुख पावे ॥३५8॥
आवडी करितां हरिकीर्तन । हृदयीं प्रगटे श्रीजनार्दन । त्याहोनि श्रेष्ठ साधन । सर्वथा आन असेना ॥३५९॥
थोर कीर्तनाचे सुख । निष्ठा तुष्टे यदुनायक । कीर्तनें तरले असंख्य । साबडे लोक हरिनामें ॥३६० ॥
यालागीं कीर्तनाहूनि थोर । आन साधन नाहीं सधर । मा कवण हेतू पामर । कीर्तन नर निंदिती ॥३६१ ॥
एवं नामकीर्तनी विमुख । ते स्वप्नींही न देखती सुख । कीर्तनद्वेषें मूर्ख । अतिदुःख भोगिती ॥३६२॥
ज्यांचे हृदयीं द्वेषसंचार । जळो जळो त्याचा आचार । सर्व काळ द्वेषी नर । दुःख दुस्तर भोगिती ॥३६३ ॥
कलियुगी जे बुद्धिमंत । ते नामकीर्तनीं सदा निरत । गौरवूनि नाम स्मरत । हर्षयुक्त सप्रेम ॥३६४ ॥
चरणवंदन (कलियुगातील भक्तिविधान) (३६५ ते ३८२)
भृत्यार्तिहन् प्रणतपाल भवाब्धिपोतं, वन्दे महापुरुष ते चरणारविन्दम् ॥३३॥
((कलियुगानुसार भगवत्प्रार्थना करतात-) हे पुरुषोत्तमा, तुझ्या चरणकमलांना मी वंदन करतो. सदासर्वकाळ आधिव्याधींचा नाश करणारे, सर्व इष्ट मनोरथ पूर्ण करणारे, सर्व तीर्थांना आश्रयभूत, शंकर आणि ब्रह्मदेव यांनी स्तविलेले, शरणागतास अभय देणारे, दासांची दुःखे निवारण करणारे, दीन झालेल्यांचे पालन करणारे, भवसागरातील केवळ नौकाच, असे हे तुझे चरणकमल सर्वकाल ध्यानास योग्य असेच आहेत. ॥३३॥)
यालागीं ध्यानासी तें वरिष्ठ । ध्यातां छेदी कल्पनादि कष्ट । भक्तांचे अतिअभीष्ट । मनोरथ इष्ट सदा पुरवी ॥३६७॥
नित्य ध्यातां हरीचे चरण । करी भक्तदेहरोगदुःखहरण । इतुकेंच राया नव्हे जाण । करी निर्दळण भवरोगा ॥३६८॥
भक्तांचे पुरवी मनोरथ । ते तूं म्हणसी विषययुक्त । परमानंदें नित्य तृप्त । निववी निजभक्त चरणामृतें ॥३६९॥
वाणूं चरणांची पवित्रता । शिवु पायवणी वाहे माथां । जे जन्मभूमी सकळ तीर्थां । पवित्रपण भक्तां चरणध्याने ॥३७०॥
अवचटें लागल्या चरण । पवित्र झाले पाषाण । मा जे जाणोनि करिती ध्यान । त्यांचे पवित्रपण काय वानूं ॥३७१॥
जो सदा शत्रुत्वें वर्ततां । जेणें चोरून नेली निजकांता । त्याच्या बंधू शरणागता । दिधली आत्मता निजभावें ॥३७२॥
कोरडी आत्मतेची थोरी । तैशी नव्हे गा नृपकेसरी । देऊनि सुवर्णाची नगरी । अचळतेवरी स्थापिला ॥३७३॥
यालागीं शरणागतां शरण्य । सत्य जाण हरीचे चरण । यापरतें निर्भय स्थान । नाहीं आन निजभक्तां ॥३७४॥
भक्तांची अणुमात्र व्यथा । क्षण एक न साहवे भगवंता । प्रल्हादाची अतिदुःखता । होय निवारिता निजांगें ॥३७५॥
दावाग्नि गिळूनि अंतरीं । गोपाळ राखिले वनांतरी । पांडव जळतां जोहरी । काढिले बाहेरी विवरद्वारें ॥३७६ ॥
करूनि सर्वांगाचा वोढा । नित्य निवारी भक्तांची पीडा । जो कां भक्तांचिया भिडा । रणरंगी फुडां वागवी रथु ॥३७७॥
ते चरण वंदितां साष्टांगीं । भक्तां प्रतिपाळी उत्संगी । ऐसा प्रणतपाळु कृपावोघीं । दुसरा जगीं असेना ॥३७८॥
तरावया भवाब्धि प्रबळ । चरणांची नाव अडंडळ । अनन्यशरण सकळ । तारी तत्काळ चरणानुरागें ॥३७९॥
ते महापुरुषाचे श्रीचरण । शरणागता निजशरण्य । ज्यांचे सनकादिक ध्यान । करिती अभिवंदन सद्भावें ॥३८०॥
अगाध चरणांचें महिमान । वाणितां वेदां पडिलें मौन । ब्रह्मा सदाशिव आपण । करितां स्तवन तटस्थ ठेले ॥३८१॥
अगम्य अतर्क्य श्रीचरण । जाणोनि ब्रह्मादिक ईशान । साष्टांगें अभिवंदन । करूनियां स्तवन करिती ऐसें ॥३८२॥
सेवाभक्ती (कलियुगातील भक्तिविधान) (३८३ ते ३९१)
मायामृगं दयितयेप्सितमन्वधावद्वन्दे महापुरुष ते चरणारविन्दम् ॥३४॥
(हे धर्मपालक प्रभो, देवादिकांनाही हवेसे वाटणारे आणि त्याग करण्यास अत्यंत कठीण असे राज्यवैभव सोडून पित्याचे (दशरथाचे) आज्ञेने आपण अरण्याला गेला आणि आपल्या प्राणप्रिय सीतेला हवा असलेल्या कपटी मृगाचे मागे धावला. हे पुरुषोत्तमा, अशा या आपल्या चरणकमलांना मी वंदन करतो. ॥३४॥)
श्रीराम धर्मिष्ठ चोख । पितृवचनप्रतिपाळक । उद्भट राज्य सांडोनि देख । निघे एकाएक वनवासा ॥३८४॥
वनवासा चरणीं जातां । सवें घेतली प्रिया सीता । येणे बोलें स्त्रीकामता । श्रोतीं सर्वथा न मानावी ॥३८५ ॥
तरी केवळ स्त्री नव्हे सीता । ते निजभक्त जाण तत्त्वतां । सांडूनि राजभोगा समस्तां । सेवेच्या निजस्वार्था वना आली ॥३८६॥
राज्यीं असतां रघुवीरें । दास्य दासां वांटलें अधिकारें । ते मी एकली एकसरें । सेवा वनांतरी अवघीचि करीन ॥३८७॥
ते सेवा यावया हाता । सकळ सेवेच्या निजस्वार्था । चरणचाली चालोनि सीता । आली तत्त्वतां वनवासासी ॥३८८॥
कैसें श्रीरामसेवेचे सुख । चरणी चालतां नाठवे दुःख । विसरली मायामाहेरपक्ष । अत्यंत हरिख सेवेचा ॥३८९॥
ऐशिया मनोगत-सद्भावा । वना आली करावया सेवा । श्रीराम जाणे भक्तभावा । येरां देवां दानवां कळेना ॥३९०॥
निजभक्तांचे मनोगत । जाणता एक रघुनाथ । कां श्रीरामसेवेचा स्वार्थ । जाणती निजभक्त भजनानंदें ॥३९१॥
भाव (कलियुगातील भक्तिविधान) (३९२ ते ४०१)
पूर्ण भाविक भक्त सीता । हे कळलेंसे रघुनाथा । यालागीं तिचिया वचनार्था । होय धांवता मृगामागें ॥३९३॥
मायिक मृगाचे सुवर्णभान । जरी जाणे रघुनंदन । तरी भक्तलळे पाळण । करी धावन मृगामागें ॥३९४ ॥
बाळकाचेनि छंदें जाण । जेवीं माउली नाचे आपण । तेवीं मायामृगापाठी धावन । करी रघुनंदन निजभक्तवाक्ये ॥३९५॥
जो राम वानरांच्या गोष्टी । ऐकतां विकल्प न धरी पोटीं । तो सीतेच्या वचनासाठीं । धांवे मृगापाठी नवल कायी ॥३९६॥
भलतैसें भक्तवचन । मिथ्या न म्हणे रघुनंदन । यालागी निजचरणी धावन । करी आपण मृगामागें ॥३९७॥
एवं भक्तवाक्ये उठाउठी । जो पायीं धांवे मृगापाठीं । ज्याचे चरणरेणु अणुकुटी । वंदिती मुकुटीं शिवादि सर्व ॥३९८॥
तो मृगामागे धांवतां जाण । पावन केले पाषाण । त्याच्या चरणां अनन्य शरण । अभिवंदन सद्भावें ॥३९९ ॥
एवं महापुरुषाचे चरण । अभिवंदने करिती स्तवन । कलियुगी कीर्तनें जन । परम पावन नित्यमुक्त ॥४००॥
(याप्रमाणे, हे राजा, त्या त्या युगात राहणाऱ्या स्त्रीपुरुषांकडून शाश्वत कल्याण करण्यास समर्थ असा प्रभू त्या त्या युगात असणाऱ्या पूजासाहित्याने पूजिला जातो ॥३५॥)
॥ पुंडलिकवरदा हरी विठ्ठल श्रीज्ञानदेव तुकाराम ॥
श्रीतुकाराम महाराजांची गाथा
अभंग क्र. ८९३ ते ९०९
साक्षत्वे या झालों गुणाचा देखणा। करी नारायणा तरी खरें ॥ध्रु॥
आठवूं विसरु पडि-येला मागें । आले तेचि भागे यत्न केले ॥३॥
तुका म्हणे माझा विनोद देवासी । आम्ही तुम्हां ऐसी दोन्ही नव्हों ॥४॥
तैसें आम्ही नेणों पालटोंच कांहीं । त्यागि-ल्याची नाही मागे चाड॥ध्रु॥
प्रतिपादिता तूं समविष-माचा । प्रसाद तो याचा पापपुण्य ॥३॥
तुका म्हणे तुम्हां नाना अवगणीं । लागे संपादणी लटिक्याची ॥४॥
गोत पति विश्वंभरी । झाला हरि सोयरा ॥ध्रु॥
वोळखी ते एका नांवें । इतर वाव खंडणा ॥३॥
तुका म्हणे नांवें रूपें । दुसरी पापें हारपलीं ॥४॥
नाहीं होत उल्लंघन। नसतां भिन्न दुसरें ॥ध्रु॥
अंधाराने तेज नेलें । दृष्टीखालें अंतर ॥३॥
तुका म्हणे सवें देव । घेतां, ठाव दावील ॥४॥
दंभाची आवडी बहिरट अंधळे । शेवटासि काळे होईल तोंड ॥ध्रु॥
सोन्याशेजारी तो लाखेची जतन । सतत ते गुण जैसे तैसे ॥३॥
सेव्य सेवकता न पडतां ठावीं । तुका म्हणे गोवी पावती हीं ॥४॥
म्हणऊनि मना लावावी कांचणी । इंद्रियांचे झणी ओढी भरे ॥ध्रु॥
एका एकपणे एकाचिया अंगीं । लागे रंग रंगी मिळालिया ॥३॥
तुका म्हणे देव निष्काम निराळा । जीवदशे चाळा चळणाचा ॥४॥
सत्याचियेसाठी अवघाचि भर। नावडे व्यापार तुटीचा तो ॥ध्रु॥
पोभाळितां चरे अंतरींचें दु:ख । लासें फांसे मुख उघडावें ॥३॥
तुका म्हणे नव्हें स्फीतीचा हा ठाव । निवाड्यासी देव साक्षी केला ॥४॥
परि सत्ता तेथें नाहीं एकेविणे । मोहें न पवे शीण ऐसे राखे ॥ध्रु॥
केले अन्याय ते सांडवी उपचारें। न देखें दुसरे नाशा मूळ ॥३॥
तुका म्हणे मुख्य कल्पतरु छाया । काय नाहीं दया तये ठायीं? ॥४॥
कुळ आणि रूप वायां संवसार । गेला, भरतार मोकलितां ॥ध्रु॥
मूळ राखे तया फळा काय उणें? । चतुर लक्षणे राखों जाणे ॥३॥
तुका म्हणे सायास तो एके ठायीं । दीप हातीं तईं अवघे बरें॥४॥
नव्हें ऐसें कांहीं नाहीं अवघड । नाहीं कईवाड तोंच वरी ॥ध्रु॥
दोरे चिरा कापे पडिला कांचणी । अभ्यासे सेवनी विष पडे ॥३॥
तुका म्हणे कैंचा बैसण्यासी ठाव? । जठरी बाळा वाव एकाएकी॥४॥
न म्हणा ‘देह माझा’ ऐसा । मग भरंवसा कळेल ॥ध्रु॥
कैंचा धाक कैंचा धाक? । ‘सकळिक हे आपुलें’॥३॥
‘देवचि’ बरे ‘देवचि’ बरे । तुका म्हणे खरे तुम्ही ॥४॥
फावल्या त्या करूं चेष्टा। निश्चळ द्रष्टा बैसोनि ॥ध्रु॥
नसत्या छंदें नसत्या छंदें । जग विनोदें विव्हळतसे॥३॥
एकाएकी एकाएकी । तुका लोकी निराळा ॥४॥
नेऊनि निजविलें स्मशानीं । माणसें जाळी तें ठिकाणीं ॥ध्रु॥
काढीलें तें ओढें। मागील उपचाराचे, पुढें ॥३॥
नाहीं वाटों आला भेव। सुख दु:ख भोगिता देव ॥४॥
याजसाठी हें निर्वाण। केलें कसियेलें मन ॥५॥
तुका म्हणे अनुभव बरा। नाहीं तरी हस्त पाय चोरा ॥६॥
प्रेमें छंदें नाचे डोले । हारपले देहभाव॥ध्रु॥
एक-देशी जीवकळा । हा सकळां सोयरा ॥३॥
तुका म्हणे उरला देव । गेला भेव त्या काळें ॥४॥
एका तुमच्या नामाविण । अवघा शीण कळतसे ॥ध्रु॥
संक-ल्पाचे ओढी मन । पापपुण्य सवेंचि ॥३॥
तुका म्हणे नारायणीं । पावो वाणी विसांवा ॥४॥
करितां घायाळाचा संग । अंगे अंग माखावें ॥ध्रु॥
आविसा अंगीं पीडा वसे। त्यागें असे बहु सुख ॥३॥
तुका म्हणे जीव भ्याला । अवघ्या आला बाहेरी ॥४॥
आपुला आपण करावा विचार । प्रसन्न तें सार मन ग्वाही ॥ध्रु॥
नांवें रूपें अंगीं लाविला विटाळ । होतें तें निर्मळ शुद्ध बुद्ध ॥३॥
अंधळ्यासी नये देखण्याची चाली । चाले ऐसी बोली तुका बोलें ॥४॥
॥ पुंडलिकवरदा हरी विठ्ठल श्रीज्ञानदेव तुकाराम ॥
संपूर्ण वारकरी प्रस्थानत्रयी नित्यनेम पारायण अनुक्रमणिका
ज्यांना प्रत्यक्षात ग्रंथावरून पारायण करायचे आहे त्यांनी खालील लिंकवरून ग्रंथ मागवावे.








रामकृष्णहरी माऊली 🙏
खूप सुंदर आहे तुमचा प्रयत्न तुमच्या मुळे आच तिन्ही ग्रंथ वाचायला मिळाले धन्यवाद