दिवस – ६७. वारकरी प्रस्थानत्रयी नित्यनेम पारायण

अनुक्रमणिका

तरी तैसी एथ कांहीं । सावियाची केणी नाहीं । आणि योग्यतेची काई । खाणी असे? ॥३४१॥
नावेक विरक्तु । जाहला देहधर्मीं नियतु । तरि तोचि नव्हे व्यवस्थितु । अधिकारिया? ॥३४२॥
येतुलालिये आयणीमाजिवाडें । योग्यपण तूतेंही जोडे’ । ऐसें प्रसंगें सांकडें । फेडिलें तयाचें ॥३४३॥
मग म्हणे “पार्था । ते हे ऐसी व्यवस्था । अनियतासि सर्वथा । योग्यता नाहीं ॥३४४॥
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः । न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥१६॥
जो रसनेन्द्रियाचा अंकिला । कां, निद्रेसी जीवें विकला । तो नाहीं एथ म्हणितला । अधिकारिया ॥३४५॥
अथवा आग्रहाचिये बांदोडी । क्षुधा तृषा कोंडी । आहाराते तोडी । मारूनियां ॥३४६॥
निद्रेचिया वाटा न वचे । ऐसा दृढिवेचेनि अवतरणें नाचे । तें शरीरचि नव्हे तयाचें ! । मा योगु कवणाचा? ॥३४७॥
म्हणौनि अतिशयें विषयो सेवावा । तैसा विरोधु न व्हावा । कां, सर्वथा निरोधावा । हेंही नको ॥३४८॥
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु । युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥१७॥
आहार तरी सेविजे । परि युक्तीचेनि मापें मविजे । क्रियाजात आचरिजे । तयाचि स्थिती ॥३४९॥
मितला बोलीं बोलिजे । मितलिया पाउलीं चालिजे । निद्रेही मानु दीजे । अवसरें एके ॥३५०॥
जागणें जरी जाहलें । तरी होआवें तें मितलें । येतुलेनि धातुसाम्य संचलें । असेल सहजें ॥३५१॥
ऐसें युक्तीचेनि हातें । जैं इंद्रियां वोपिजे भातें । तैं संतोषासि वाढतें । मनचि करी ॥३५२॥
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते । निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥१८॥
बाहेर युक्तीची मुद्रा पडे । तंव आंतु आंतु सुख वाढे । तेथ सहजेंचि योगु घडे । नाभ्यासितां ॥३५३॥
जैसें भाग्याचिये भडसें । उद्यमाचेनि मिसें । मग समृद्धिजात आपैसें । घर रिघे ॥३५४॥
तैसा, युक्तिमंतु कौतुकें । अभ्यासाचिये मोहरा ठाके । आणि आत्मसिद्धीचि पिके । अनुभवु तयाचा ॥३५५॥
म्हणौनि युक्ति हे पांडवा । घडे जया सदैवा । तो अपवर्गीचिये राणिवा । अळंकारिजे ॥३५६॥
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता । योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥१९॥
युक्ति योगाचे अंग पावे । ऐसें प्रयाग जेथ होय बरवें । तेथ क्षेत्रसंन्यासें स्थिरावें । मानस जयाचें ॥३५७॥
तयातें योगयुक्त तूं म्हण । हेंही प्रसंगें जाण । तें दीपाचें उपलक्षण । निवातींचिया ॥३५८॥
आतां, तुझें मनोगत जाणीवोनी । कांही एक आम्ही म्हणौनि । तें, निकें चित्त देऊनी । परिसावें गा ॥३५९॥
तूं प्राप्तीची चाड वाहसी । परि अभ्यासीं दखु नव्हसी । तें, सांग पां, काय बिहसी । दुवाडपणा? ॥३६०॥
तरी पार्था हें झणें । सायास घेशी हो मनें । वायां बागुल, इयें दुर्जनें । इंद्रियें करिती ॥३६१॥
पाहें पां, आयुष्यातें अढळ करी । जें सरतें जीवित वारी । तया औषधातें वैरी । काय जिव्हा न म्हणे? ॥३६२॥
ऐसें हितासि जें जें निकें । तें सदाचि या इंद्रियां दुखे । एऱ्हवीं, सोपें योगासारिखें । कांहीं आहे? ॥३६३॥

यत्र स्नात्वा दक्षशापाद्‌गृहीतो यक्ष्मणोडुराट् । विमुक्तः किल्बिषात्सद्यो भेजे भूयः कलोदयम् ॥३६॥
(याच तीर्थात स्नान करून तारकांचा पती जो चंद्र त्याचा दक्ष प्रजापतीच्या शापामुळे झालेला क्षय तत्काळ नाहीसा झाला आणि त्याला पुनः कला प्राप्त झाल्या. ॥ ३६॥)
ऐका समस्त यादवश्रेष्ठ । प्रभासतीर्थ महावरिष्ठ । जेथिंचेनि स्नाने उडुराट । निस्तरला कष्ट क्षयाचे ॥२९८॥
दक्षे निजकन्या चंद्रासी । सत्तावीस दिधल्या त्यासी । तो रतला रोहिणीसीं । येरां सर्वांसी उपेक्षुनी ॥२९९ ॥
दक्षे शापिलें चंद्रासी । क्षयरोगु लागला त्यासी । तेणें येऊनि प्रभासासी । स्नानदानासी पैं केलें ॥३००॥
स्नानमात्रे केवळ । क्षयरोग गेला तत्काळ । कळा पावला सकळ । शोभे निर्मळ निजतेजें ॥३०१॥
वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोशिजो विप्रान्नानागुणवताऽन्धसा ॥ ३७॥
(आपणही त्या तीर्थात स्नान करून, पितरांना आणि देवांना तर्पणाने संतुष्ट करू या, आणि गुणवान व आदरणीय अशा ब्राह्मणांना सुग्रास अन्न देऊन भोजन घालू या. ॥३७॥)
आम्हीही तेथ स्नान दान । पितृतर्पण देवतार्चन । करूं ब्राह्मणपूजन । जे संपन्न श्रुतिशास्त्रीं ॥३०२॥
नाना परींची पक्वान्ने । गुणाधिक्य मिष्टान्ने । देवां ब्राह्मणांसी भोजनें । नाना दानें विधानोक्त ॥३०३॥
तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोक्त्वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥
(सत्पात्र ब्राह्मणांना मोठमोठाली दाने भक्तिभावाने देऊन त्या दानांनी ही महाभयंकर विघ्ने नाहीशी करण्यास नावेच्या साहाय्याने ज्याप्रमाणे समुद्र तरून जाता येतो त्याप्रमाणे समर्थ होऊ. ॥ ३८ ॥)
श्रद्धेचेनि नेटेपाटें । पाहूनि दानपात्रें चोखटे । दान द्यावें गोमटें । भूमी वोलटे जेवीं बीज ॥३०४॥
ब्राह्मणाचे मुख तें क्षेत्र । पालवियेपेढीवीण पवित्र । ऐसें पाहूनि सुक्षेत्र । दानें विचित्र पेरावी ॥३०५॥
विनीततेची सेल वोल । श्रद्धेचे चाडें निर्मळ । शमदमादि बैल सबळ । ते तात्काळ जुंपोनी ॥३०६॥
ऐशिया वोजा परी । बीज पेरिलिया क्षेत्रीं । पीक पिकेल घुमरीं । पुरुषार्थ चारी लगटोनी ॥३०७॥
त्या पिकाचेनि सबळे । पापें तरोनि पैं सकळे । जेवीं नावेचेनि बळें । समुद्रजळें तरिजेती ॥३०८॥
श्रीशुक उवाच – एवं भगवतादिष्टा यादवाः कुलनन्दन । गन्तुं कृतधियस्तीर्थं स्यन्दनान् समयूयुजन् ॥ ३९॥
(श्रीशुकाचार्य म्हणाले-हे कुलभूषण परीक्षिते, याप्रमाणे भगवंतांनी आज्ञा केल्यानंतर यादवांनी प्रभास क्षेत्राला जाण्याचा निश्चय करून आपापले रथ जोडले. ॥३९॥)
शुक म्हणे कौरवनंदना । ऐकें परीक्षिति सज्ञाना । कृष्णे दिधली अनुज्ञा । तीर्थविधाना प्रभासा ॥३०९॥
यादव उठिले गाढे । रथीं जुंपिले जी घोडे । येर धांवती येरांपुढे । चहूंकडे लगबग ॥३१० ॥
तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । दृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रतः ॥ ४० ॥
(भगवान कृष्णावर सर्वकाळ अनन्य प्रेम करणाऱ्या उद्धवाने हे सर्व पाहिले, भगवंताचे भाषण ऐकले, मोठे मोठे उत्पात अवलोकन केले – ॥४०॥)
थोर वीरांचे बोभाट । गजरथांचे घडघडाट । द्वारकेमाजी न फुटे वाट । प्रयाण उद्भट प्रभासासी ॥३११॥
हडबडली देखोनि द्वारावती । ऐक राया परीक्षिती । उद्धवास आठवलें चित्तीं । कृष्णवदंती देवांसी ॥३१२॥
कुळनाशासी त्वरित । आजीपासूनि सुमुहूर्त । तोचि देवें प्रस्तुत । कार्यार्थ निश्चित मांडिला ॥३१३॥
उद्धव कृष्णासवें संतत । कृष्णानुमतें तो वर्तत । सुरसंवाद निश्चित । होता श्रुत तयासी ॥३१४ ॥
असतां येथ कृष्णनाथ । द्वारकेमाजी अतिउत्पात । उठिले तें मनोगत । जाण निश्चित कृष्णाचें ॥३१५॥
यादव नेऊनि प्रभासासी । अर्धक्षणे नाशील यांसी । जावया निजधामासी । हृषीकेशी उद्यत ॥३१६॥

कृष्णाने यादवांस प्रभासास का पाठविले ? (३१७ ते ३२०)

म्हणाल ‘कां नेले इतुके दुरी । नाशु न करीच द्वारकापुरी’ । तरी तो सर्वज्ञ श्रीहरी । सूत्रधारी जाणता ॥३१७॥
यादव देवांश निश्चितीं । सातवी पुरी द्वारावती । येथ निमाल्या सायुज्यमुक्ती । हे जाणोनि श्रीपति न नाशी ॥३१८॥
यांसी आहे पदाभिमान । द्वारकेमाजी न घडे निधन । हे जाणोनि जगज्जीवन । करवी प्रयाण प्रभासासी ॥३१९॥
ब्रह्मशापाचें मूळ देखा । प्रभासासी निघाली ते येरिका । हे कळलेंसे यदुनायका । तेथ सकळिकां धाडिलें ॥३२० ॥

उद्धवाची कृष्णास विनंती व स्तुती (३२१ ते ३३१)

स्वकुळ ग्रासोनि श्रीपती । निघेल निजधामाप्रती । हे जाणोनि उद्धव चित्तीं । बहुतां रीती कळवळला ॥३२१॥
बाष्पे कंठ निरोधला । नेत्री अश्रूंचा पूर लोटला । स्वेदु सर्वांगीं चालिला । हृदयीं दाटला हुंदका ॥३२२ ॥
कृष्णवियोग अर्ध क्षण । तेणें निघों पाहे प्राण । विसरला कार्य आठवण । कृष्णवदन निरीक्षी ॥३२३ ॥
वियोगप्राप्तीचे बाण प्रबळ । हृदयीं रुतले अतिसबळ । बुद्धि धैर्येसीं होती विकळ । जीवीं तळमळ लागली ॥३२४॥
एकांत देखोनि श्रीकृष्णासी । धांवोनि लागला पायांसी । मिठी घालोनि चरणेसीं । उकसाबुकसी स्फुदत ॥३२५ ॥
विविक्त उपसंगम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥४१॥
(आणि अखिल जगाचा महान स्वामी अशा त्या भगवान कृष्णपरमात्म्याला त्याने एकांतात गाठले, त्याच्या दोन्ही पायांवर शिरसाष्टांग नमस्कार घातला, व हात जोडून तो बोलता झाला. ॥ ४१॥)
जो जगाचा नियंता । त्या काळाचा कृष्ण कळिता । त्याचे चरणी ठेवूनि माथा । विनीतता बोलतु ॥३२६ ॥
उद्धव उवाच – देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन । संहृत्यैतत्कुलं नूनं लोकं संत्यक्ष्यते भवान् । विप्रशापं समर्थोऽपि प्रत्यहन्न यदीश्वरः ॥४२॥
(उद्धव म्हणाला – हे देवाधिदेवा, हे योगेश्वरा, हे पुण्यश्लोका यदुवीरा, खरोखर ह्या सर्व कुलाचा संहार करून तू हा लोक सोडून जाणार आहेस असे मला वाटते; तू महान समर्थ आहेस. ब्राह्मणांचा शाप परत फिरविणे तुला शक्य असूनसुद्धा तू तो फिरविला नाहीस. ॥४२॥)
उद्धव म्हणे यादवेंद्रा । देवेंद्राच्या आदिइंद्रा । योगियांच्या प्रबोधचंद्रा । अकळ मुद्रा पैं तुझी ॥३२७॥
देवांमाजी इंद्र ईशु । त्या इंद्राचा तूं जगदीशु । योगियांमाजी श्रेष्ठ महेशु । त्याचाही ईशु तूं श्रीकृष्णा ॥३२८॥
तुझें जें श्रवणकीर्तन । तें पुण्यासी करी पावन । छेदी संसारबंधन । समाधान कीर्तनें ॥३२९॥
संहारूनि निजकुळासी । सांडोनियां या लोकासी । निजधामा जावों पाहसी । हृषीकेशी निश्चित ॥३३० ॥
नाहं तवाङ्‌घ्रिकमलं क्षणार्धमपि केशव । त्यक्तुं समुत्सहे नाथ स्वधाम नय मामपि ॥४३॥
(हे केशवा, तुझे चरणकमल सोडण्यास अर्धक्षणसुद्धा मी तयार नाही. हे नाथ, मलाही तुझ्याबरोबर तुझ्या स्थानाला घेऊन जा. ॥४३॥)
अन्यथा विप्रशापासी । करावया समर्थ होसी । तें न करूनि कुळ संहारिसी । निजधामासी जावया ॥३३१ ॥

श्रीकृष्णविरहाच्या कल्पनेने उद्धवाची विव्हळ मन:स्थिती (३३२-३५०)

ऐसें बोलतां आलें रुदन । न धरत चालिलें स्फुंदन । आसुवी पूर्ण झाले नयन । धांवोनि चरण धरियेले ॥३३२॥
माथा ठेविला चरणांवरी । सखा स्वामी तूं श्रीहरी । आम्हांसी सांडूनियां दुरी । कैशापरी जासील ॥३३३ ॥
तुझिया प्रयाणाची वार्ता । ऐकतांचि गा अच्युता । उभड सांठवेना चित्ता । वियोग सर्वथा न व्हावा ॥३३४ ॥
जळावेगळी मासोळी । तैसा जीवु तळमळी । निष्ठुर जाहलासी अंतकाळीं । वनमाळी मजलागीं ॥३३५॥
तुज गेलियापाठीं । मी दीनवदन ये सृष्टीं । कोणासी सांगों गोड गोष्टी । श्वासु पोटीं न समाये ॥३३६॥
निघोनि गेलिया आत्मा । प्रेतरूप उरे प्रतिमा । तुवां गेलियां निजधामा । तैसें आम्हां होईल ॥३३७॥
तूंचि आम्हां जनक जननी । हा दृढ विश्वास आमुचे मनीं । केवी जातोसी सांडोनि । म्हणोनि लोळणी घातली ॥३३८॥
तूं निघालासी निजधामा । कोणासी निरविलें जी आम्हां । कां रुसलासी पुरुषोत्तमा । बोलु निजकर्मा आमुच्या ॥३३९ ॥
मुकें बाळ सांडोनि क्षितीं । माता रिघों पाहे सती । तें जेवीं ये काकुळती । तैसी गती उद्धवा ॥३४० ॥
गोडु गिळी आमिषकवळु । सवेंचि पारधी आंसुडी गळु । त्या मीनाऐसा विकळु । होय प्रेमळु उद्धव ॥३४१॥
तुज गेलियावरी देवा । म्यां कोणाची करावी सेवा । कां रुसलासी गा यादवा । आमच्या दैवा निश्चित ॥३४२॥
कांटवणे आड क्षितीं । आंधळे सांडूनि जाये सांगाती । तें ग्लानी करी वनांतीं । तैसी गती उद्धवा ॥३४३॥
धांवधावों पायां पडे । धाय मोकलोनि रडे । मज सांडोनि तूंचि पुढे । कोणीकडे जातोसी ॥३४४॥
मी नव्हे पायांवेगळा । क्षण नोसंडी चरणकमळा । तुझें प्रयाण जी गोपाळा । अंतकाळा मज काळु ॥३४५॥
तुझी थोर लागली सवे । मज न्यावें आपणासवें । हेचि प्रार्थीतसें जीवेंभावें । कृपा यादवें मज कीजे ॥३४६॥
तूं गरुडारूढ होसी । तेव्हां कृपेनें बैसवीं पाठीसीं । सांडों नको हृषीकेशी । निजधामासी मज नेई ॥३४७॥
सलगी दिधली जन्मवरी । अंती का त्यागिसी दुरी । कृपाळुवा श्रीहरी । कृपा करीं सर्वथा ॥३४८॥
म्हणसी मी निजकुळासी काळु । तो तुज केवीं होईन कृपाळु । हे न म्हणें तूं दीनदयाळु । अतिस्नेहाळु भक्तासी ॥३४९॥
तुझी कृपा भक्तांवरी । यालागीं मी सलगी करीं । मातें उद्धरीं श्रीहरी । झणे संसारी सांडिसी ॥३५० ॥

१०७१.बैसाेनि थिल्लरीं । बेडुक सागरा धिक्कारी ॥१॥
नाहीं देखिला ना ठावा। तोंडपिटी करी हांवा ॥ध्रु॥
फुगतें काउळें । म्हणे ‘मी राजहंसा आगळें’॥३॥
गजाहूनि खर। म्हणे ‘चांगला मी फार’॥४॥
मुलाम्याचे नाणें । तुका म्हणे नव्हे सोने ॥५॥
१०७२.मुक्त होता परि बळें झाला बद्ध । घेऊनियां छंद ‘माझें माझें’ ॥१॥
पाप पुण्य अंगीं घेतले जडून । वर्म नेणें, कोण करिता तो ॥ध्रु॥
तुका म्हणे गेलें व्यर्थ वायांविण । जैसा मृग शीण मृगजळीं ॥३॥
१०७३.वरतें करोनियां तोंड । हाका मारितो प्रचंड ॥१॥
राग आळवितो नाना । गातो काय ते कळेना ॥ध्रु॥
आशा धरोनि मनीं । कांहीं देईल म्हणऊनि ॥३॥
पोटा एका साठीं । तुका म्हणे झाले कष्टी ॥४॥
१०७४.जाळी महाकर्मे । दावी निजसुखवर्मे ॥१॥
ऐसें कळलें आम्हां एक । झालों नामाचे धारक ॥ध्रु॥
तपाचे सायास । न लगे घेणें वनवास॥३॥
तुका म्हणे येणें । कळिकाळ हे ठेंगणे ॥४॥

(मासिक पारायण सातवा विसांवा)

१०७५.ये हरी मज कृपा देईं दान । नासीं तिमिर दाखवीं चरण । आर्त पुरवावें भेटी देऊन । नको उपेक्षूं आलिया शरण ॥१॥
कामक्रोध अहंकार नको देहीं । आशा तृष्णा माया लज्जा चिंता कांहीं । वास पंढरीचा जन्म सदा देईं । आणीक दुजें मागणे तुज नाहीं ॥ध्रु॥
नाम अखंड हृदयीं राहो वाणी । न पडो विसर क्षण जागृति स्वप्नीं । संतसमागम ऐसा दें लावूनि । आणीक दुजें कांहीं नेणें तुजवांचूनि ॥३॥
पंथपुरिंचा रविसुत पुरे आतां । आड करावा भवसिंधु ऐसा नव्हता । नाहीं अडथळा त्रैलोक्यामाजी सरता । विनवी तुकयाबंधु चरणी ठेवूनि माथा ॥४॥
१०७६.तट्टाचे जातीला नाहीं भीड भार । लाता मारी थोर लहान नेणे ॥१॥
परि तो त्या विशेष मनुष्य होऊन । करी खंड मान वडिलांचा ॥ध्रु॥
बेरसा गाढव माय ना बहीण । भुंके चवीविण भलतेंचि ॥३॥
तुकयाबंधु म्हणे बोकड मातले । न विचारितां आपुले तोंडी मुते ॥४॥
१०७७.मायझवा खर गाढवाचे बीज । तें ऐसें सहज कळों येतें ॥१॥
अपमानिले जेणें श्रेष्ठांचे वचन । तेचि त्याची खूण ओळखावी ॥ध्रु॥
मद्यपी तो पुरा अधम जातीचा । तया उपदेशाचा राग वायां ॥३॥
तुकयाबंधु म्हणे पिसाळलें सुनें। आप पर तेणें न विचारावें ॥४॥
१०७८.मत्स्यकूर्मशेषा कोणाचा आधार? । पृथिवीचा भार वाहावया ॥१॥
काय धाक आम्हां कासयाची चिंता । ऐसा तो असतां साहाकारी ॥ध्रु॥
शंखचक्रगदा आयुधे अपार । वागवितो भार भक्तांसाठीं ॥३॥
पांडवां जोहरी राखिले कुसरी । तो हा बंधुचा कैवारी तुकयाच्या ॥४॥
१०७९.‘राम’ म्हणतां कामक्रोधाचे दहन । होय अभिमान देशधडी॥१॥
‘राम’ म्हणतां कर्म तुटेल भवबंधन । नये श्रम शीण स्वप्नामाजी ॥ध्रु॥
‘राम’ म्हणतां जन्म नाहीं गर्भवास । नव्हे दारिद्र्यास पात्र कधी ॥३॥
‘राम’ म्हणतां यम शरणागत बापुडें । अढळपद पुढे काय तेथें? ॥४॥
‘राम’ म्हणतां धर्म घडतीं सकळ । तिमिरपडळ नासे हेळा ॥५॥
‘राम’ म्हणतां म्हणे तुकयाचा बंधु । तरिजेल भवसिंधु संदेह नाहीं ॥६॥
१०८०.मरोनि जाईन गुणनामावरूनि । तुझ्या चक्रपाणि मायबापा! ॥१॥
चुकविली दु:खें मायेचा वोळसा । तोडोनियां आशापाश तेणें ॥ध्रु॥
केली काया तनु हिंवसी शीतळ । चिंता तळमळ नाहीं ऐसी ॥३॥
काळे तोंड काळ करूनि राहिलें । भूतमात्र झालें सज्जनसखें ॥४॥
तुकयाबंधु म्हणे अवघ्या दशदिशा । मुक्त रे परेशा तुझ्या पुण्यें ॥५॥
१०८१.आता मागतों तें ऐक नारायणा! । भावपूर्वक मनापासूनियां ॥ध्रु॥
असों दे मोकळी जिव्हा जरि गाईल गुण । नाहीं तरि खिळून टाकी परती ॥२॥
मातेचिया परी देखती परनारी । ठेवी नेत्र तरी नाहीं तरि नको ॥३॥
तरी बरें कंटाळा करिती निंदास्तुतीचा । नाहीं तरि कानांचाही देखे प्रयत्न ॥४॥
सकळ इंद्रियांचा निग्रह करूनि, एक । राखावीं, पृथक तोडोनि भ्रम ॥५॥
तुकयाबंधु म्हणे तेचि वाट प्राणां । पडतां नारायणा विसर तुझा ॥६॥
१०८२.नमस्कारी भूतें विसरोनि याती। तेणें आत्मस्थिति जाणितली ॥१॥
परउपकारी वेचियेल्या शक्ति । तेणें आत्म-स्थिती जाणितली ॥२॥
द्वैताद्वैत भाव नाहीं जया चित्तीं । तेणें आत्मस्थिती जाणितली ॥३॥
जयाचिये वाचे नये निंदास्तुती । तेणें आत्मस्थिती जाणितली ॥४॥
उचित अनुचित जाणे धर्मनीति । दृढ भावभक्ति मानव तो ॥५॥
तुकयाबंधु म्हणे वरकड ते येर । संसाराचे खर भारवाही॥६॥
१०८३.चवदा भुवनें लोक तिन्ही दाढे जो कवळी । संपुट तो संबळीमध्ये देखा ॥१॥
उत्पत्तिसंहार करिता जो पाळण । तो नंदा नंदन म्हणवीतसे ॥ध्रु॥
असूर तोडरी दैत्यांचा काळ । झाला द्वारपाळ बळीचा तो ॥३॥
लक्षुमीचा स्वामी क्षीराच्या सागरा । उच्छिष्ट कवळा पसरी मुख ॥४॥
तुकयाबंधु म्हणे चतुरांचा रावो । भावे तो पाहा हो केला वेडा ॥५॥
१०८४.कोण या पुरुषार्थाची गति। आणियेला हातो-हातीं । जाहाज पृथ्वीपति । केली ख्याति अद्भुत ॥१॥
भला पुंडलिका भला । महिमा नवजाय वर्णिला । दगा देऊनि अवघियांला । सांठविलें अविनाश ॥ध्रु॥
केलें एके घरीं केणें । भरलीं सदोदित दुकानें । दुमदुमिलीं सुखाने । हे भाग्याची पंढरी ॥३॥
तुकयाबंधु म्हणे किल्ल्या । संतांचे हाती दिल्या । अंगावेगळे आपुल्या । टाकूनि झाला मेहेमान ॥४॥

संपूर्ण वारकरी प्रस्थानत्रयी नित्यनेम पारायण अनुक्रमणिका


ग्रंथ

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

error: Content is protected !!
Scroll to Top